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第33章 不將不迎,順應自然(3)

小說: 莊子學院——莊子的逍遙處世      作者:秦榆

“我不信上帝,但我感激自己的命運,因為降臨到我頭上的那條道路,正是我有幸走過來的道路。再也沒有比工人和革命士兵的事業更崇高的了!”正如他寫的,伏羅希洛夫這位年輕的工人布爾什維克,堅定地走上了自覺為人民的事業而斗爭的道路。幾十年的風風雨雨,使他從工作戰斗隊的組織者,克甘斯克第一支社會主義游擊隊的年輕委員和指揮員到前蘇聯國防人民委員和元帥;從沙皇制度下的一名普通地下布爾什維克,成長為黨中央政治局委員和最高蘇維埃主席團主席,他經歷了一段漫長而光榮的道路。也正是他懂得把握自己的人生,做自己的主人,才取得了如此多的成就。

漫漫人生路,時光如流水,一去不復返。如果怨天尤人,不思進取,即使機會擺在眼前,也把握不住。只有手上緊握勤儉這把鑰匙,自強不息,奮斗不止,命運女神自然會向你靠攏,你自然會享受成功的喜悅,退一萬步說,即使不成功,也于心無愧,沒有枉費人生。

做自己的主人,不受外界左右,順其自然,成就屬于自己的事業。

7.面對讒言,要保持頭腦清醒

【原文】圣人不由,而照之于天,亦因是也。

【譯文】圣人不走劃分是非這條道路,而是觀察比照事物的本然,也就是順著事物自身的道理。

莊子認為圣人不重視是是非非,只注重事物的本然,找尋其實質,社會上的事非很多,說事非的人也大有人在,何必在乎他人的言論,做好自己最重要。

我們只能替自己成長,卻不能替他人成長;我們只能管好自己的嘴巴,卻不能管理其他人的嘴巴。所以面對讒言,要保持清醒的頭腦,不要受其影響,打亂自己原有的生活。

古話有云:人言可謂。即是說別人對你個人的說法、議論是十分恐怖的。無中生有的議論和讒言,會使你有口難辯,氣惱萬分。其實,最高明的辦法就是坦然處之,默然以對,不將不迎,順其自然。

有一只烏龜,住在小小的池塘里。有一天一群雁子排列成行地從長空飛逝而過。烏龜看到雁子翱翔于天際,心中羨慕極了,心想:如果有朝一日自己也能像雁子一樣飛翔于天空,那該有多么的好??!

春去冬來,冬逝春至,烏龜在池子之中,年年延頸翹望雁子乘著春風,飛向溫暖的南方。歲月年復一年地飄逝,烏龜心中那股逍遙游的欲念愈來愈強烈,有一年終于機會來了。有一對情深的雙飛雁,正飛過池子的上空,烏龜伸長脖子,著急地大聲嚷叫:

“雁大哥!請留步。雁大哥!我有個心愿,懇求兩位無論如何要成就我。我希望能夠和兩位一樣,也能在空中飛翔,享受那翱游翰宇的快樂!”

雁子聽了烏龜幾近荒謬的請求,嚇得一臉的慘白,連忙搖頭道:

“萬萬使不得!你沒有翅膀怎么飛得起來呢?縱然飛起來了,萬一摔了下去,是會粉身碎骨的。請你快快打消這個不智的念頭?!?

“縱然會因此喪生失命,我也要飛行一次,求求你們成全我吧!”烏龜苦苦地請求。

雁子拗不過烏龜的哀求,只好無奈地答應道:

“好吧!我們就答應你這一次。你的身體如此重,我們一個用嘴巴叨住你的嘴巴,另外一個則咬住你的尾巴,才好撐起你的身體。為了安全起見,飛行其間,無論發生什么狀況,你都不能把嘴巴張開,否則從高空中摔跌下來,必然會失卻生命?!?

雁子果然合力載運著烏龜,飛行于空中。烏龜多年來的夢想終于成真,興奮地俯視著腳下的山河天地,山丘、村落、森林、河川……迅速地向后逝去,原來展翅高飛的情境是如此的美妙呀!烏龜正沉醉在風馳電掣的快感之中,忽然聽到下面一陣震耳的喧嘩聲,原來是一群在河床邊玩沙的孩童,譏嘲侮蔑的字語聲聲傳人烏龜的耳朵:

“哈哈!哈哈!大家快來看喲!一只笨烏龜被兩只雁子抓走了,大家看它那笨頭笨腦的樣子,真是可笑極了!”

氣急敗壞的烏龜,忘記了雁子的叮嚀忠告,破口要大罵孩童的不明就里,但是烏龜才一張口,生氣的字眼還來不及吐出,它已像斷線的風箏,咻地一聲,從高高的空中,重重地摔了下來,跌得滿地的碎片。

英國偉大的戲劇家莎士比亞說:

“不要為了敵人而過度燃燒心中之火。

不要燒焦自己的身體?!?

而大哲學家康德也說:“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己?!边@些智慧者的話不就是上面這則故事的最準確的注解嗎?

在實際生活中,你一定也有遇到過有理說不清的人。不論你怎么跟他解釋,他還是聽不懂,末了還比你更大聲。

“止辯莫若無辯?!笔谴藭r最好的對策。別人怎么說,你就是沉默,說到累了,他們自然也不說了,你也就清靜了。

是非不分到處亂說的人,根本是沒有道德和不懂尊重他人的人,他們的好奇心放在說人長短上,說人是非者便是是非人,對于這種“是非人”怎么辦呢?

“是非天天有,不聽自然無?!币晃淮笾钦呷缡钦f。

當事情已經黑白不分時,就沉默吧!越講只會是越描越黑,更增加人家“黑白講”的佐料而已,已經混濁的水,何必再費力去攪呢?越攪只是越黑而已,越是費勁就越是難以澄清。

曾經有人說一位男了和某位女子從交過甚,可實際上根本就是沒有的事,卻被人越說越難聽,女孩子是經不起這些是非風波的,名節很重要,難免會受到影響,而那些講是說非的人卻不這樣想。

正如一位名人所說:“如果證明我是對的,那么人家怎么說我就無關緊要;如果證明我是錯的,那么即使花十倍的力氣來說我是對的,也沒有什么用?!?

如果你曾注意過別人的批評是多么的隨意,你便不會太在意。說過的話,他人早忘了,最在意的只有自己,所以何必強加煩腦在自己身上,你就把它當作是一個過客不是樂得輕松嗎?

8.把嘲笑當作對生命的洗禮

【原文】吾所謂聰者,非謂其間彼也,自聞而已矣。

【譯文】我所認為的聰敏,并非說可以聽到別人什么,而是在于內省自己罷了。

莊子認為一個人真正的聰敏,不是在意別人所說,而是聽到所說檢查自己是否有過錯,對于別人不好的語言我們在聽的同時,也要考慮自身是否存在這樣的問題。

受到了嘲笑,不要窘態畢露,無地自容,正因為嘲笑中往往存有真實的成分,事實越真確,刺激越厲害,如果立馬反戈難免見你狹隘。不妨把它當作是對生命的洗禮。

美國伊諾州的康農,在他初任眾議院的議員,當眾講演時,言詞流利的新澤西代表斐普士說:

“這位從伊利諾斯來的先生,口袋里恐怕還裝著雀麥呢?”

他的意思是諷刺他還未脫掉農村氣息,而全會場的人聽見了,弄得哄堂大笑,這該是多么的受窘,多么難堪的事。

但是康農雖貌相粗野,心地卻很澄明,他坦白承認斐普士先生所說的,雖然是嘲弄,但也是事實,從容不迫地答道:

“我不僅在口袋中有雀麥,而且頭發里還藏著草子,我是西部人,難免有些鄉村氣,可是我們的雀麥和草子,卻能長出最好的苗來?!?

康農因為這雖似自貶身分的反駁,卻名聞全國,大家反而恭敬地稱呼他“伊里諾斯最好的草子議員?!?

康農知道:對付嘲笑這一類事,不能躲閃,也不能害怕,你愈躲閃、愈害怕,它便愈攻擊你,使你日夜不寧,你若迎頭痛擊,反而能為你所克服,而無所施其技。就好像遇到野狗一樣,狗若見你怕它,它便越肆意咆哮,你若轉身對付它,它反而停了狂吠,向你遙尾乞憐。

一個人受了嘲笑,不要怕窘態畢露,像康農一樣,承認事實,而這些無關大體的小弱點,正表白了你自己誠恪忠實的性格,自己的缺點,本是想努力改進的事,哪里怕人家道破呢?自然安詳無事了。

頭腦清晰的人,決不以完人自居,他自知有許多缺點。須待改進,而別人的批評,正可把這些不自知的缺點揭露出來,我們的臉皮,也不可太薄,一受批評,言中你的缺點,便神經過敏,而不能強自鎮定,這是缺點,但如果臉皮太厚,漠然無動于衷,而不接受別人的批評,改進自己的缺點,這也是不對的。

不要將批評自己的視為仇敵;不要把阿諛自己的視為好友。心性懦弱的人,會被嘲笑的力量壓彎了原來挺拔的脊梁;而心性剛強的人,則會把別人的嘲笑視作一種完善自我的力量。

有一個人在大學時的校園文友聯誼會上見到信恒時。簡直不敢相信自己的眼睛,難到眼前的這個人就是信恒嗎?只見一身很不合適的深藍色運動服如袈裟般搭在他骨瘦如柴的軀體上,一副高度近視鏡架在那道稍顯高聳的鼻梁上。走路的時候必須側身,而且兩只手像是胳臂脫臼了似的無精打彩地垂在雙肩下。即便走路的時候,全身也始終在不停地顫抖。說話對他來說算是一件十分辛苦的工作,三句兩句到應付得了,一上十幾二十幾分鐘,便開始上氣不接下氣,再往后就會滿頭滿臉的汗珠。他是一個有著二十幾年病苦的小兒麻痹癥患者,而有誰會想到就是這個人,憑借自己的堅強毅力考上了大學,并在文學這塊園地培育出了自己鮮碩的花果。

以前總是在報紙雜志或小說當中研讀這些身殘志堅者的人生經歷。從沒有這種面對面地交流過,當這個人真正地直面于這些人的人生時,那種強烈的震撼使他的心靈久久難以平靜下來。當他們之間漸漸地熟識起來后,有一次這個人忍不住問他;“你這樣折騰自己,不累嗎?”

“當然累,可我還要活著??!”

活著?是啊,不僅是吃穿喝,還有精神,思想!

“你的直接動力是什么?”

“是生命、是理想、也是尊嚴!”

“尊嚴?”

“是的,一個殘疾者的尊嚴!一個不要人嘲笑的殘疾者尊嚴!”

“你怎么看待那些異樣的眼神和極具殺傷力的嘲笑!”

“這個我經歷得太多了!但我總是把它們當作是一種完善自我的動力,所以接受這些東西越多,我的動力就越足!”

原來如此!“你是怎樣對待別人潑給你的嘲笑之水呢?”“當作對生命的洗禮嘍!”也許這是我們每個人都應該持有的人生態度!不論你的身體健康與否,至少精神應該這樣健康。擁有好的心態,快樂隨身攜帶。

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